Filem-Filem Kordial Yang Dibancuh Cair

Filem, ada macam-macam rasa. Hampir 99% filem-filem tempatan yang dihidangkan, rasanya manis—kita panggil ia filem-filem manis. Saya okay dengan hal ini walaupun sebenarnya filem-filem yang masam, masin, pahit, kelat, pedas, payau, atau seumpamanya (lidah dan tekak sekali gus) lebih menarik. Benda manis-manis ini untuk budak-budak kan? Tapi saya okay – tiada masalah.

Jadi sekarang mari kita fokus kepada filem-filem yang manis. Macam minuman, ada macam-macam minuman yang manis. Bagi filem-filem tempatan, ia persis minuman kordial bukan? Kerana ada unsur pengilangan dan campur aduk bahan kimia (unsur kepura-puraan.) Saya tidak percaya jika filem-filem manis kita ini setara air tebu mahupun air sirap (yang dimasak sendiri) yang lebih telus. Air tebu yang diperah segar di pasar malam lain kualiti manisnya jika nak dibandingkan dengan kordial sarsaparilla dari kilang. Tetapi ini masih tidak mengapa, saya okay.

Jadi sekarang kita fokus pula kepada filem-filem kordial. Hampir semua filem-filem tempatan menghidangkan audien, filem kordial ini. Saya tiada masalah, anda juga pasti tiada masalah. Sekali-sekala minum kordial sarsaparilla apa salahnya bukan? Tetapi yang menjadi masalah adalah apabila ia dibancuh cair. Pembikin dan produser sekadar buat sambil lewah atau mungkin bersungguh-sungguh tanpa menyedari filem-filem yang dibuat itu cair-bair. Apa yang mereka sedang usahakan ini baru tahap air kordial, belum disuruh bancuh kopi ke, teh tarik ke, koko panas ke, sirap limau ke, sirap bandung ke, susu soya ke – yang jauh lebih sofistikated. Jadi kepada para pembikin dan produser, walau filem itu manis dan kordial sekali pun, tolong bancuh dengan proporsi yang betul. Biar ada rasa. Kalau tak lebih baik hidang air kosong.

Ridhwan Saidi

A untuk ayam

'Stabil' dan 'Pada Sebuah Ketentuan' = dua himpunan catatan dan sajak Ayam. Walaupun saya tidak into sangat dunia puisi tempatan tetapi melalui beberapa percubaan, saya ada meminati beberapa buah sajak. Bagaimana saya tahu saya suka sesebuah sajak itu mudah – sama macam filem – saya cuma tahu. Saya bukan di kalangan mereka yang utamakan content melangkaui form. Bagi saya form dan content sama penting, atau di sebalik itu ada thought dan sense (fikirasa). Saya suka sajak Salleh ben Joned yang menggetarkan dan penuh humor, atau Usman Awang yang romantis, atau Agi Ghafar Ibrahim yang cukup exo-skeletal, sedikit T. Alias Taib dan dan dan. Saya suka catan Latiff Mohidin, tetapi sajaknya tak berkesan buat saya. Lebih kurang macam tulah. Dan Ayam mengatakan bahawa tulisan-tulisannya ada berkiblatkan Wijdi Thukul, Miguel Pinero, atau yang lebih lokal - Rahmat Haron. Sajak-sajak yang terus, tak bermadah, tak berkerawang, ketara politikal (tapi tak semestinya tak sensual) dan dan dan. Tapi entah mengapa, selepas membaca kedua-dua buku ini, saya teringatkan komik Ujang – Aku Budak Minang. Ada unsur-unsur nostalgia yang tak tahu saya nak terangkan bagaimana.

Stabil adalah buku pertama Ayam Fared manakala Pada Sebuah Ketentuan adalah buku kedua (terbaru.) Sepatutnya saya mengulas buku yang baru, tapi entah kenapa saya lebih tertarik dengan yang lama. Kualiti pembuatan buku baru ini jatuh mendadak. Terutama sekali dari segi rekaletak. Dalam sajak ia boleh disusun santak kiri, tengah, kanan atau rawak mengikut kesesuaian. Malah susunan catatan dan sajak yang terpisah membuatkan proses pembacaan saya sedikit terganggu. Terganggu di sini bukan bermakna saya mahu buku ini selesa dibaca di waktu petang sambil makan pisang goreng. Ianya gangguan dalam ertikata yang tak baik. Ianya tak seseronok Stabil jika mahu dibuat perbandingan. Entahlah, mungkin typeface dan kertas kuning Stabil lebih mesra mata.

Stabil dimulakan dengan sajak Stabil Untuk Siapa. Terus saya dapat relate dengan apa yang buku ini ingin suarakan. Ini sama sekali berbeza dengan Pada Sebuah Ketentuan yang dimulai dengan catatan I Kiss A Girl And I Like It. Tajuk serius tetapi isinya dimulakan dengan sesuatu yang bermain-main, malah buku baru ini juga lebih main-main sifatnya – ada gambar yang saya rasakan bukan-bukan. Stabil walaupun gambarnya tak banyak dan tak juga berwarna, tetapi lebih menyentuh. Saya dapat rasa membaca tulisan seorang individu bernama Ayam – ada warmth.

Saya suka sajak Balada Generasi Kedua dan Pulanglah Generasi Kedua. Ia ada sensibility Felda yang telus (sebelum ini saya hanya baca sajak melalui kacamata ketiga yang cenderung pretentious.) Dalam buku baru pula saya minat catatan Motivasi Pagi Ini. Penulisannya ada sense, dan yang saya perasan, Ayam berpotensi merayakan kesemulajadian ke dalam bentuk tulisan. Saya cenderung tertarik dengan tulisan yang ada pokok, buah-buahan, sayur-sayuran, kelapa sawit, berbanding siri keluhan, ketagihan, kemabukan, kecintaan dan dan dan. Dan bila saya kata sajak buah-buahan ini bukan bermakna ia sajak mempromosi buah-buahan tempatan. Yang saya nampak, walaupun pasal buah, yet ianya political.

Mengenai struggle atau kepayahan hidup pula, susah untuk saya berempati - tak lut. Pasal saya kebetulan ada kenal manusia yang lebih struggle (imigran kebanyakannya,) dan keluhan mereka ternyata lebih menusuk walaupun diceritakan sambil lewa. Juga dalam 'Pada Sebuah Ketentuan' lebih banyak 'p.s' dan juga 'keh keh', yang kadang-kala mematikan kekenyalan sesebuah penulisan itu. Semacam 'moral of the story'. Itu pasal saya terbayang majalah Ujang, dan bukannya protes seratus peratus Thukul, Pinero malah Haron sekalipun.

Ridhwan Saidi

P/s: Seronok juga ulas puisi.

Cekik Mencengkam

oleh Fadli Al-Akiti
http://fadliakiti.blogspot.com/2011/04/cekik-mencengkam.html

Mencari Penulis Cerpen-2 Antiadat

Cerpen-2 Antiadat ialah projek yang terinspirasi daripada gerakan Dogme 95 oleh Lars von Trier dan rakan-rakan. Bukan bikin filem, Cerpen-2 Antiadat ialah projek himpunan cerpen bilingual (Melayu dan Inggeris) dengan beberapa syarat:

1) Penulis tidak akan dikredit. Macam kata Barthes, “pengarang dah mati.” Lagi pun kebiasaannya di negara ini, penjenamaan nama pengarang dan bukannya kualiti teks tersebut yang menjadi kayu ukur. Tiada nama akan dipaparkan termasuk penyunting, kecuali nama watak dalam cerpen. Maka dengan itu anda semua boleh turut serta – yang tua yang muda yang baru yang lama yang kiri yang kanan yang atas yang bawah. Malah tiada prakata, pascakata, pendekata, sinopsis belakang digunakan. Isi samizdat ini ibarat daging burger yang belum dibubuh sos. 100 peratus daging segar!

2) Teks-teks pro status quo tidak akan diterima. Oleh kerana sifat samizdat ini yang ‘jarang-jarang’ dan ‘kadang-kadang’, tulisan-tulisan bermoral atau dengan niat memberi mesej diharamkan. Dalam erti kata lain hanya penulisan jahat, songsang, gelap dan basah (dalam erti kata sebenar) dibenarkan. Fikir Pasolini, Jodorowski, Ryu Murakami, dan dan dan. Kami tak mahu Tarantino, Tarantino tak cukup ganas.

3) Jumlah perkataan minima 900 - maksima 1800 patah.

Cerpen-2 Antiadat akan diterbitkan pada tahun 2012. Jumlah muka surat akan dibahagikan sama rata 50/50 untuk teks bahasa Melayu dan Inggeris. Jika teks anda terpilih, anda mungkin akan disuruh untuk menghasilkan sebuah lagi teks dalam bahasa yang lagi satu (Melayu/Inggeris). Boleh jadi cerita yang sama atau berbeza. Tetapi awas, translasi terus diharamkan. Dan akhir sekali jika teks anda terpilih, anda tidak akan dapat apa-apa. Samizdat ini akan dihasilkan dengan keringat mandiri menggunakan kraf-kraf primitif seperti jahitan dan tampalan (rujuk Kitab Bin Filem: Sinema dan Antologi Surat Cinta Kita).

Jika anda telah bersedia untuk menghasilkan penulisan yang penuh babi salai, mojito atau lsd, sila emel teks anda ke: binfilem [at] gmail [dot] com

Tarikh akhir: 30 November 2011.

(Kali ini lebih tegas, hanya yang terbenar akan terpilih. Jika anda ada kenalan-kenalan yang berkebolehan menulis, ajak sekali.)

Ridhwan Saidi

Angkatan Pembikin Filem Baru!

APFB ini telah dijalankan semalam di Stor DBP. Terdapat dua buah filem pendek, dua drama Melayu dan sebuah drama Korea ditayangkan: Kopitiam Kurang Manis, Sesat, The Frame, Mata Boleh Melihat, dan Zahir Tak Terucap. Tayangan ini merupakan pelengkap kepada tiga buah acara yang telah saya pergi: WAMM, FA dan APFB. Dua yang pertama itu diraikan oleh orang Malaysia (yang cakap omputih) manakala APFB ini oleh orang Melayu. Ini jelas melalui sesi makan satay selepas tayangan dan diskusi. Walaupun saya rasa macam nak mengamuk, tetapi mengenangkan lapan cucuk satay yang telah saya telan. Saya tak jadi nak marah. Saya akan cuba — tulis setenang mungkin.

Daripada kelima-lima buah hasil yang dipersembahkan. The Frame oleh Mislina Mustaffa sangat menggetarkan. Ianya real, mengantoikan betapa pretentious-nya filem-filem lain (termasuk di acara-acara lain). Ia merupakan filem pendek terbaik Malaysia yang pernah saya tonton. Saya tidak pernah merasa sepuas ini. Apa yang membuatkan ianya menarik, filem pendek ini ada groove. Sesuatu yang pembikin kita tiada, hey pemuzik kita pun dua kali lima! Kita dapat lihat skyline imej flat dan langit ini membentuk rahim. Ia mengesahkan kritikan Mislina terhadap wanita yang tak habis-habis dengan masalah 'security'. Ia juga sensual dan dalam masa yang sama terselit unsur humor di dalam suntingannya. Mungkin ada yang beranggapan bahawa The Frame ini terlalu sukar difahami justeru menjauhi khalayak. Saya tak rasa ianya sesuatu yang juling. Jika kita perhatikan, 'filem pendek' sifatnya menjauhi khalayak. Filem panjang atau iklan yang patut mendekati khalayak. Jadi dalam filem pendek kegilaan harus diraikan. Ia boleh pilih untuk berjejak atau menyentuh langit atau kedua-duanya sekali. 

Berjejak di sini dalam ertikata ia perlu politikal – ia perlu bertindakbalas dengan status quo. Bak kata Isham, jika kita tidak pedulikan status quo, bermakna kita telah menyebelahi mereka. Mereka yang bikin filem tentang 'seorang lelaki bertemu seorang perempuan' adalah di antaranya. Atau para pembikin ini boleh pilih untuk sentuh langit, di mana ia bermain dengan keindahan mutlak. Kita abaikan makna sesebuah filem itu, sebaliknya larut di dalam sensualiti yang digerakkan. Jika sisi-sisi politikal itu kehidupan, sisi-sisi sensualiti itu seni. Dan lawaknya, kedua-dua satah dualiti ini terkatup di dalam filem pendek The Frame. Ini entah mengapa membuatkan saya secara peribadi merasakan Mislina lebih berbakat menghasilkan filem daripada berlakon.

Kopitiam Kurang Manis oleh Azri Abu Hassan pula adalah sebuah filem yang literal dan terus. Walaupun gaya kameranya tidak 'drama'. Ia tidak menawarkan apa-apa selain daripada itu. Saya sebagai penonton tidak puas dan tidak tahu mahu bertindak bagaimana. Dengan itu saya tidak tahu mahu tulis apa.

Sesat oleh Aliff Ihsan dan Mata Boleh Melihat oleh Ashroff pula lebih dekat dengan drama tv. Pengalamannya seperti... menonton drama tv—cuma ianya amat celaru dan keliru. Kedua-duanya ingin berdakwah melalui medium filem, tetapi penghayatannya ketara hambar. Malah ada seorang teman yang keluar ketika Mata Boleh Melihat ditayangkan. Katanya, "insulting!" Saya pula sekadar menoleh ke belakang melihat wajah audien dalam gelap. Saya pernah lihat filem yang pecah dan huru-hara tetapi disatukan oleh tauhid. Kedua-dua filem pendek ini walau bagaimanapun sebaliknya. Ianya dakwah literal yang tak berkesan dan membosankan.

Zahir Tak Terucap oleh Maz Irwan pula mengambil semangat drama Korea. Berbeza dengan drama Melayu, drama tipikal Korea ada momen-momen yang sweet. Dan ini digerakkan dengan baik. Masalah rumah tangga diselarikan dengan perlawanan bola sepak. Walaupun masih lagi biasa dan membosankan buat saya, filem ini paling accessible antara semua. Ia paling mendekati khalayak. Suatu ciri yang diperlukan oleh industri perfileman di negara ini.

Selepas kelima-lima tayangan selesai, ia diikuti dengan sesi diskusi – Wahab Hamzah sebagai moderator. Sesi ini sedikit hambar dengan pembikin yang kerap bercakap mengenai benda-benda common sense, walaupun diumpan dengan persoalan-persoalan yang kritikal oleh audien. Apa pun ia merupakan acara yang baik, sesi diskusinya berlangsung selama 1 jam. Tiada yang terhegeh-hegeh ingin cepat balik. Perut pun kenyang makan satay.

Ridhwan Saidi

Belajar Kenal Filem

Kita akan sembang mengenai filem Anu Dalam Botol, sebab bukankah ianya normal untuk bersembang mengenai sebuah filem yang baik?

Yang menariknya mengenai filem ini, ia semacam diserang dari dua penjuru. Yang koya agamis/konservatif akan mengatakan bahawa filem ini ada unsur 'gay' lantas filem ini sucks. Yang koya agnostik/liberal pula akan mengatakan bahawa filem ini merendahkan martabat golongan gay(/transeksual) lantas filem ini sucks. Apa yang boleh saya katakan, kedua-dua golongan ini sama manusia, sama bebal, sama sucks.

Filem seharusnya dilihat sebagai filem.

Mereka yang kononnya 'gayer than thou' menyuruh Khir study fakta pasal beza gay dan transeksual. Katanya watak Bidin/Ruby ini mengelirukan. Adakah dia gay ataupun transeksual? Inilah masalahnya, bagi saya watak Bidin/Ruby ini adalah seorang yang keliru seperti mana manusia-manusia yang saya lihat di luar sana. Kita sebagai bangsa negara ini keliru. Dan keliru ini adalah sifat jamak manusia. Mengenai fakta pula, memang ia berdasarkan fakta, tetapi tak semestinya fakta itu dipaparkan. Filem hidup di dalam fakta dunianya yang tersendiri. Jika mahu meraikan fakta, medium yang tepat adalah dokumentari (itu pun banyak auta.)

Memang saya tidak nafikan jika kita lihat filem ini secara menyeluruh ia memberi gambaran bahawa sewaktu Bidin jadi 'lelaki', ianya lebih melegakan dan menggembirakan; tapi sewaktu jadi Ruby, dengan kita penonton-penonton sekali kena seksa. Tapi ini sekadar permukaan plot sebuah cerita. Adakah golongan 'gayer than thou' ini akan bising kalau watak utama filem ini seorang perempuan? Takkan golongan feminis pula yang akan bising? Jawapannya ya—jika mereka tidak lihat filem sebagai filem.

Begini, mari kita lihat watak Bidin/Ruby yang keliru dan sakit ini. Bila saya sebut sakit bukan bermakna dia gay(/transeksual) dia sakit. Sakit yang saya maksudkan dia ni 'pelik'. 

Lihat, Bidin/Ruby ini hati kering buat pembedahan di luar negara bukan sebab dia temui dirinya seorang wanita (dalam konteks transeksual) tapi sebab pakwe dia kata mesti best kalau Bidin ni perempuan. Dan pakwe dia Ghous ni pun satu, tibai lelaki tapi kata lagi best kalau lelaki tu perempuan. Adakah dia ini seorang gay yang dalam diam biseksual di dunia serba heteroseksual ini? Ya, sekali bayang memang pelik. Tapi kalau kita fikirkan balik, siapakah kita untuk memasukkan mereka ini ke dalam acuan? Manusia seharusnya bebas, suka hati dialah nak tibai siapa pun (asal dengan kerelaan), hey lagi pun ini filem! Takkan kita nak suruh Travis Bickle pergi sembahyang Jumaat, atau pun suruh Hannibal Lecter makan nasi?!

Yang membuatkan filem ini baik adalah kerana ia berjaya membuatkan kita masuk dan rasa ke dalam dunia Bidin/Ruby. Ianya digarap with a dash of ketulusan (macam mana saya tahu? Well saya baru balik dari tayangan filem Pintu Terlarang oleh Joko Anwar yang saya rasakan semangat kepura-puraannya tinggi. Ianya filem yang rajin btw.) Mungkin ya ia adalah jenis-jenis filem yang kamu hanya tonton sekali sahaja seumur hidup. Tetapi ianya merupakan satu pengalaman yang melegakan bagi sebuah filem Melayu.

Ridhwan Saidi

Belajar Markah Filem

Pada mulanya saya beri markah untuk filem sekadar untuk bermain-main memparodikan ulasan-ulasan blog yang lain. Sebab semua orang tahu ulasan filem yang baik takkan beri markah atau bintang. Markah atau bintang ini saya lihat lebih berkiblatkan acuan filem genre Hollywood di mana sebuah filem yang baik adalah filem yang berjaya memenuhi resipi filem genre. Sebab itu juga saya menggunakan markah per seratus yang mana ia adalah markah peperiksaan di sekolah. 

Mungkin ada yang ambil serius sebab sistem markah atau bintang ini lebih accessible bagi mereka yang malas membaca di antara baris. Dan ya, bila saya beri markah pun, walaupun sambil lewa, saya yakin ianya realistik. Seperti subjek di sekolah, ada yang senang dan ada yang susah. Dan membikin filem ini adalah sesuatu yang sukar. Ia bukan seperti menulis novel yang mudahnya seperti memasak seperiuk pengat. Lebih-lebih lagi menulis novel pasca-moden. Kacang!

Susahnya membikin filem ini ibarat seperti menjawab soalan Matematik Tambahan. Saya tidak pasti dengan kamu tetapi sewaktu di sekolah kebangsaan dahulu, mata pelajaran Matematik Tambahan paling susah. Dapat markah satu digit bukan perkara yang aneh. Malah ada kawan sekelas saya yang dapat markah 0 dari mula sampai SPM. Sebab itu saya lega pabila Fasyali mengatakan:

"Macam mana Dalam Botol? Kau beri 60/100 mesti best nih."

Yelah, bayangkan kamu dapat 60/100 untuk ujian Matematik Tambahan pertama. Ia merupakan keputusan yang memuaskan!

Ridhwan Saidi