Ahad, Mei 31, 2009

Teori Filem

1. TEORI FILEM KLASIK
(a) Montajis (Rudolf Arnheim, Sergei Einsenstein, dll.)
(b) Realis (André Bazin, Siegfried Kracauer, dll.)

2. TEORI FILEM MODEN (teori filem 'kontemporari')
(a) Semiotik filem (Christian Metz—Film Language, Language and Cinema)
(b) Teori filem pasca-struktural (semiotik kedua, psiko-semiotik): teori filem Marxist dan psikoanalisis Stephen Heath, Colin MacCabe, Metz—The Imaginary Signifier, Jean-Louis Comolli, Jean-Louis Baudry, Raymond Bellour, dll. (perubahan daripada 2a ke 2b akibat kesan teori sebutan berdasarkan linguistik Émile Benveniste)

3. TEORI FILEM KOGNITIF
(a) David Bordwell, Noël Carroll, Edward Branigan, Joseph Anderson, Torben Grodal, Ed Tan, Murray Smith

4. SEMIOTIK FILEM KOGNITIF
(a) Teori baru sebutan (Francessco Cassetti, Metz—The Impersonal Enunciation)
(b) Semio-pragmatik filem (Roger Odin)
(c) Chomskyan generative grammar dan semantik kognitif filem (Michael Colin, Dominic Chateau)


Ridhwan Saidi

p/s: Mahu hancurkan teori mesti tahu teori dulu.

Selasa, Mei 26, 2009

Percubaan Menjadi Mazidul Akmal 360 (bahagian I)

Pierre Loke (Hong Kong) wrote
at 8:29pm
I not agreed to gv them an place for race, is nothing difference due to human psychology, they just wana to make ppl think they r real & available in this world. is nothing difference, believe me!! and if doing operation must make some nail to stop those running fr road block, b4 that must announce to them, if they get accident, goverment will not be responsibility abt it, like HK police doing in roadblock. Even, Im beat them when they run alway fr roadblock is nothing change to them. I have joining to this operation, I knew it cannot stop them!! I just try my best get them stop, with beating him down.

Ezuan Sulaiman wrote
at 6:16pm
hello. new here. anyway, just want to share my 2 cents.

these mat rempits are the ones who should be thrown into ISA.
if someone gets killed because of their actions, rotan/sebat 10 kali and jail should be enforced, especially if it involves a pregnent lady and/or a child.

i think putera umno did a horrible job.(you may continue with your train...)

the safety of ALL the people in Malaysia should be number 1 priority, regardless of race, religion, colour, sect, status.

but of course the above are my personal view, a rakyat.

Mack Hydra wrote
at 4:50pm
Should chop them off into 18 pieces... Maybe more...

Nazrul Mizwar Yaziz wrote
at 1:24pm
anyway,sepatutnya org org melayu yang merupakan bumiputera Malaysia malu ngan bangsa lain...nama jer melayu tp wat benda xberfaedah...ntah2 sok melayu mundur sebab nie...filem pun bukan bg impak pun tp lebih 'mendidik' tuk wat lagi...malula sikit melayu pada bangsa lain..bila lagi nak insaf!!!

Lai Kit wrote
at 7:52am
Mat rempit is actually an outdated Jap culture.. Why cant these ppl do something more original like "Mat Saving the Environment" LOL

Vince Loh wrote
at 3:26am
it's not bout race track or events. when they're in a bunch, they'll do gang rapes, robberies, fights, etc. so next time when you're driving, u run over a mat rempit.. it's a jackpot~

Mickey Yee wrote
at 8:55pm yesterday
they dunnoe how to love their life,,,

Isaac Leong wrote
at 6:43pm yesterday
SOHAI dog rempit go bang wall and die la!

Pradeesh Parameswaran wrote
at 4:43pm yesterday
Well personally la I think that in order to stop mat rempit. The government should give them a race track and orgainse an event. Do it legally , it would encourage youths to take the good path rather then well causing havoc. What do you guys think. Personally , it would be great. I mean , we could have our own motor sport championship and such

Pierre Loke (Hong Kong) wrote
at 4:36pm yesterday
Just join RELA, then u can teach them some lesson, when doin d operation with PDRM. Im sure every one will enjoy to beat them up rite? hehe... this is the way to revenge lol!! Some M.R also kacau us (Superbikers), but I already beat some of them Gau Gau!! Hooray!!!!!!!!!

Aku Rafique Baslie wrote
at 4:09pm yesterday
rempit sucks....

Wong Hon Mun wrote
at 1:35pm yesterday
Dear All Mat Rempits,

I hope what goes around comes around, I believe in Karma, one day, u will fall, and I sincerely hope that will be the end of you and your pathetic race...!!!

Best wishes

Tiffany Tan Bee Yen wrote
at 11:43am yesterday
May all REMPITS GO TO HELL A.S.A.P

YOU GUYS DESERVE IT! FUCK OFF

Nizam Zuhry wrote
at 7:00am yesterday
fuck mat rempit

Dayang Nurdahya wrote
at 9:27pm on May 24th, 2009
rempit...rempit...rempit...do they had anything else to do? such as drawing ka, writing ka, berjual ka? ni bazir minyak petrol...dahla ekonomi downturn...apara....

Xiang Hui wrote
at 9:07pm on May 24th, 2009
aiya..they rempit go mosque pray la.....

Adrian Chang wrote
at 8:45pm on May 24th, 2009
what to do UmmNO! call them mat cemerlang they lagi bangga. niama rempits shud have public strip + caning and burn their bicycle with motor

Belle Lim Wai Bee wrote
at 8:18pm on May 24th, 2009
kill them with FIRE!

Dennis Chua Eow Seong wrote
at 5:47pm on May 24th, 2009
The army and police should slaughter all rempits and dump them into our rivers. They are all monsters who do not deserve to live. They are worse than Osama!

And all parents who have rempits in their family should be stripped of citizenship for life!

Yuong Wee wrote
at 1:35pm on May 24th, 2009
Hate those idiotic Rempits. They deserve to be gunned down even if they don't commit robbery or assault.. its illegal gathering to begin with. WHAT is PDRM doing about it? " oh..they just want to relieve stress..." they say.

Aidil Firdauz wrote
at 12:26pm on May 24th, 2009
don't judge a book by it's cover.we need to guide em'.but if they don't listen,so smash n fucked them up!

Danny Chan wrote
at 12:13am on May 24th, 2009
I agree with you Mr.Hadi. Those bodoh Mat Rempit so stupid dun even know how to use computer, we should buy big car but not Mercedes or BMW, we buy big car like Toyota Hilux or Land Rover . If we see them we just langgar them gao gao ...... Mat Rempit go to hell .....!! Don't disturb us ....!!

Hadi Mohd Sukor wrote
at 11:38pm on May 23rd, 2009
i dunt think mat rempit hv ********... coz they are so stupid no time to use the internet(if they know what it is), so bodo they dont go to school.. if they are educate ENOUGH they will not rempit and hurt or kaco others.

Seriusly, go study and buy BIG car.. at least we know you are well educate!!


Mohd Ikhwan Abu Bakar

sumber: pergi buat homework "gao gao" la:)

Sabtu, Mei 16, 2009

KAMI, Sebuah Filem

Ini hanya sedikit godaan saya tentang KAMI, filem yang berputar di panggung tahun lalu. Memang lambat, tapi filem tak seharusnya dijerat oleh masa. Jujur, saya tak meletakkan harapan tinggi menggunung terhadap filem ini, bila dikenang semula pengalaman menonton KAMI lewat siri televisyen walaupun sekadar satu dua episod yang tak pernah ditonton sampai habis. Apapun, saya sebelumnya tetap berharap yang filem ini mampu berdiri sebagai filem seadanya, tanpa ditambat kenangan silam drama bersiri. Pun begitu, saya juga tak mahu bermimpi untuk menghadiahkan jambakan sanjungan yang berbunga-bunga, walaupun salah seorang pengarahnya itu pemain bass Carburator Dung.

Oleh kerana hantu polong drama KAMI menghantui fikiran saya sebelum menonton filem ini, yang kelihatan cuba meminjam roh musik ‘indie’, lewat beberapa gambaran pemeran wataknya yang kelihatan ‘into music’, terus memburu saya, maka saya amat pasti bahawa gebang ini akan nampak berat sebelah, bias tak tentu pasal. Atau mungkin saja kerana saya memang terlalu skeptikal dengan label ‘indie’ sejak beberapa tahun kebelakangan ini? Siapa tahu, kan?

Pertama, saya tak mahu memenatkan jari-jemari halus saya menaip tentang sinopsis filem ini. Walaupun saya slim, tetapi percayalah yang saya ini memang ‘berat tulang.’ Maka itu, saya lebih senang bermimpi yang kamu semua yang sedang membaca sudah pun menontonnya.

Secara kasar, ia sebuah filem yang sederhana dari segala segi. Baik dari segi lakonan, sinematografi mahupun kepengarahan. Slanga bahasa dalam filem ini yang menggaulkan bahasa ibunda dan bahasa Inggeris, masih bersesuaian dengan ruang lingkup budaya sekelilingnya, iaitu di bandar. Ditinjau pula aspek lakonan, saya rasa hampir semua pelakon filem ini sekadar memberikan lakonan yang biasa-biasa saja. Mediocre, senang cerita. Kecuali yang seorang ini, yang namanya Zahiril Adzim. Saya kira, beliau semacam jadi pembunuh kebosanan dek lakonan mediocre pemuda-pemudi yang lainnya. Melalui intonasi suara, beliau berjaya memercikkan sedikit elemen kekerasan dalam filem ini, yang majoriti audiens-nya saya pasti adalah anak muda. Keras dan kemudaan adalah sama baya. Itulah sedikit harapan saya pada awalnya terhadap filem ini. Berbeza dengan pemain-pemain watak utama yang kelihatan lembik dalam perjalanan cerita yang mendatar. Ia hanya acahan konon bermain dengan emosi dalaman tapi sayang, tak jadi langsung. Saya tak pasti adakah kerana kelemahan skrip, maka emosi dalaman yang tegang itu tak wujud, atau kerana memang pelakonnya yang masih berkarat? Entah.

Umumnya, filem ini cuba memaparkan satu gambaran sebilangan remaja bandar yang kononnya ‘jiwa kacau’, tak cukup gembira, walaupun salah seorang dari mereka yang paling tak gembira itu anak kepada seorang tua yang bergelar ‘Datuk’, dan walaupun mereka sering terkinja-kinja dalam gig. Selain itu, ia berupa gambaran budak-budak bandar yang cuba-cuba sukakan musik, diselangi oleh beberapa konflik peribadi, seperti perceraian ibu bapa, perseteruan antara hero dan seorang pengedar dadah cabuk dll. Tapi pada hakikatnya mereka kontang idealisme dalam hidup. Mereka adalah gambaran telur yang ditetas hasil dari proses pengeraman dalam sistem persekolahan yang tak punya idealisme, baik untuk diri sendiri mahupun yang bersifat kenegaraan. Tiada apa yang dibawa oleh budak-budak ini, (atau saya yang tak nampak?) melainkan berhu-ha hu-ha sambil cuba bermain dengan konflik dalaman yang cenderung bersifat peribadi. Jadi, untuk mengisi kekontangan itu, mereka pun tak habis-habis ber-enjoy di gig. Pantang ada gig saja, mereka pasti turun. (Tapi, mereka macam tak suka clubbing la pulak.) Sebenarnya saya ada satu cadangan ideal untuk remaja sebegini di luar sana: pergi mandi bunga.

(Dan nasib baik juga sampai saat ini saya belum lagi berpeluang menonton Laskar Pelangi. Kalau tidak, saya pasti akan membanding-bandingkan ‘remaja indie’ ini dengan idealisme anak-anak kecil dalam Laskar Pelangi yang mungkin kemudian, membuatkan ‘remaja indie’ di negara ini mula memakai kain pelikat dan bercapal lalu pergi ke surau.)

Namun mungkin inilah gambaran sebenar rata-rata anak muda di bandar-bandar besar, yang tak habis-habis dengan konflik dalaman yang deep belaka. Hidup ini memang palat, bak kata tagline KAMI, apa yang palat saya pun tak tahu. Apa yang saya nampak, mereka semua adalah cerminan remaja yang masih kabur dengan masa depan mereka di negara pembangunan ini. Untuk remaja yang kurang ‘bertuah’ yang datang dari pedalaman, desa, pekan atau ceruk kota, mereka pula perlu survive untuk terus hidup, perlu keluar cari makan yang membuatkan mereka tak sempat untuk memalatkan diri dengan konflik hidup yang maha deep seperti gambaran remaja dalam KAMI yang rata-rata makan pakai cukup, malah terkesan mewah. Mereka, remaja seperti dalam filem ini, memang banyak masa terluang untuk ‘berpalat-palatan.’ Mungkin memalat itu satu hobi.

Di awal babak terdapat adegan Abu mencopet buku Utopia Trauma, Rahmat Haron. Saat itu saya cuba ‘menaruh harapan’, bak kata mak cik Zaiton Sameon. Saya berminat untuk melihat sejauh mana roh Rahmat Haron diusung dalam filem ini. Oh, rupanya sekadar bacaan santai atas batang kelapa, dan akhir sekali dijumpai terperosok dalam kereta! Memang ‘sampah’ betul si Rahmat ini rupanya. Sayang sekali, idea buku ini tak dicungkil sebaiknya, tak disedut keluar rohnya, sekadar jadi cuitan manja, acah-acah lepas itu kabur. Seharusnya pengarah bijak mencuri kesempatan dari semangat puisi Rahmat Haron ini secara jelas, maksudnya ada kemungkinan bait-bait puisi Rahmat mempengaruhi jalan cerita filem ini. Namun ia cukup sekadar salah seorang awek dalam filem ini menyifatkan puisi Rahmat bacaan Abu sebagai: “wow, deep!” Tapi, apa yang deep-nya cik kak, oi? Rasanya, budak belum bersunat pun boleh sebut lagi dalam daripada tu: “deeepppp…” Saya sebagai penonton pula tak rasa apa-apa pun. Ada juga kesan langsungnya kemunculan Utopia Trauma dalam KAMI ini, iaitu jualan bukunya kembali bergerak kerana hantu hipster tempatan yang sudah menonton filem tak mahu ketinggalan nak jadi deep, walaupun hakikatnya buku Rahmat itu telah keluar dua tahun sebelum filem ini ditayangkan.

Babak ibu Ali yang suka berendut di merata KL turut melemaskan. Bayangkan, ke mana saja Ali merayap, pasti terlihat kelibat ibunya yang sedang ingin bercinta dengan balaknya. Contoh, sewaktu babak Ali baru lepas berselisih faham dengan Lynn, Ali meninggalkan Lynn lalu memandu kereta entah ke mana. Tup tup, sesudah berhenti entah di mana, beliau ternampak lagi ibunya yang asyik miang nak kahwin tapi tak kahwin-kahwin. Oleh kerana sub-plot ini kerap diada-adakan, maka ia akhirnya tak membantu jalan cerita, sebaliknya ia jadi kelakar la pulak.

Ada ketikanya musik dan visual dalam filem ini tak kena. Misalannya waktu babak Abu berlari setelah dikejar oleh Pak Din, tak semena-mena muncul pula lagu kumpulan Hujan, yang didengari liriknya: berlari dan berlari… Lucunya di sini, visual dan melodi lagu itu memang betul-betul ‘lari’ jauh. Bagi saya, andai gelojoh berfikir, yang jika perkataan dalam lirik lagu sama dengan visual/imej, maka ia terus dianggap ‘kena’, itu silap. Hakikatnya tidak. Belum tentu. Ini kerana musik diikat oleh melodi. Mood yang terhasil dari melodi belum tentu sama dengan mood yang dicipta melalui gambar. Pendek kata, mood lagu dan mood visual belum tentu sewenang-wenangnya bernikah. Bahkan filem Sembilu jika ditonton semula adegan Awie ke hulur-ke hilir dengan Virago-nya setelah putus cinta sambil diiringi lagu itu lebih baik kerana ada keselarian mood antara irama lagu dan visual, tanpa perlukan lirik seperti, oh, lihatlah machonya aku ke hulur-ke hilir dengan Virago-ku...o hoo...

Sepatutnya, bagi saya, musik band si Ali ini-lah yang dijadikan enjin terbaik untuk memacu filem ini ke depan. Misalnya dengan menggubah satu dua lagu ‘tema’ yang mengangkat semangat atau idealisme filem ini, kalau ada. Jadikannya soundtrack khas untuk filem ini. Tak payah sibuk nak berjumpa dengan Pak Cik Hussein. Kalau nak layan stim baru boleh jumpa. Tak perlu sekadar merewang dan berayun-ayun dengan selingan musik kumpulan-kumpulan indie yang deep nak mampus lepas itu terkinja-kinja di gig kalau ada masa. Tak payah juga sibuk nak tolong promote band. Myspace kan ada? Tambahan pula, kugiran-kugiran sebegini sekarang rasa saya sudah boleh survive jika dihitung bilangan budak sekolah atau lepasan SPM yang berpura-pura meminati gerakan musik bebas, disokong pula dengan pertandingan Anugerah Juara Lagu di TV3.

Setelah ditonton sampai habis, saya berani menyimpulkan bahawa filem KAMI ini tak lebih sekadar drama TV yang berpindah rumah ke layar perak. Tak banyak beza pun dengan versi drama TV. Namun dengan sedikit rasa menyesal, saya tetap menganggap filem ini sebuah filem yang tak muntah untuk ditonton. Macam orang putih selalu sebut, “not bad, but not good either.” Masih bagus jika sentimen sentuhan pertama diambil kira. Dan setidak-tidaknya, ia bukanlah filem cinta bodoh salinan dari Korea Selatan yang kebanyakannya nyaris jijik, seperti Selamat Pagi Malaysia, eh, Cinta.


Mohd Ikhwan Abu Bakar

p/s: Selamat Hari Guru, cikgu!

Selasa, Mei 12, 2009

Fungsi Struktur Estetika.

Lu sedia maklum bahawa pemikiran moden lebih terus. Ini boleh lu perhatikan melalui tindak-tanduk, percakapan, penulisan, layout blog (kah kah kah), fesyen (pakaian,) architecture (tempat tinggal) dan macam-macam lagi. Ianya berbalik kepada fundamental—function, structure, aesthetic. “Ornament is a crime,” bak kata Loos. Bagaimana untuk tahu ini? Dalam skala kecil, jika lu perhatikan layout rumah di bandar, ia lebih straight to the point. Tapi ini cukup berbeza dengan senibina vernakular di desa. Ianya cukup puitis, bayangkan ini, sebelum lu jejakkan kaki ke dalam ruang tamu, lu perlu melalui ruang semi-void – sensasi di antara luar dan dalam – yang bernama serambi. Hierarki ruang berbunga. Secara literal, bezakan saja ukiran kerawang tradisional dengan tingkap louvre moden—keduanya dengan fungsi yang serupa. Dalam skala yang lebih besar pula, urban planning mereka (barat) direct bergrid seperti NY atau jika kota tua seperti Paris, axis serta skyline masih terkawal/dihormati. Sekali lagi kerana mereka berpaksikan fungsi, struktur dan estetika. Di KL mahupun Putrajaya, inspite of mahu jadi moden, saki-baki mentaliti kuno masih kuat. Ini kerana mereka tidak endahkan atau mahu memahami fungsi, struktur dan estetika. Akhirnya mereka taksub dengan satu benda yang asing iaitu the will to showoff. Sifat ingin menunjuk-nunjuk ini yang akhirnya akan memakan diri lalu berubah menjadi hipokrasi; ikon-ikon lompong tumbuh bagai cendawan; penuh kepuraan.


Ridhwan Saidi

Amateur Counter-auteur.

Gua seronok memutuskan sebarang idea atau konsep dengan si pengeluar idea atau konsep. Craft dahulu, artisan kemudian. Untuk menyelami pemikiran individu, gua perlu pastikan yang individu tersebut selayaknya menepati ciri-ciri seorang seniman. Setakat bloggerempit, buat apa gua nak ambil kesah atau peduli. Ambil contoh, jika sesebuah filem itu macam gampang, buat apa gua nak sibuk-sibuk hal ehwal si sutradaranya. Ini sama juga macam blog, jika content sesebuah blog itu macam gampang, buat apa gua nak sibuk-sibuk pasal blogger-nya. Daripada penulisan atau filem-lah baru kemudian gua perlahan-lahan ambil kisah dan peduli pasal individu tersebut. Setakat ini, di dalam dunia ini, gua rasa diri gua seorang saja yang berbaloi untuk difahami. Sebab neraka lain umpama zombie.


Ridhwan Saidi

Isnin, Mei 11, 2009

Jilat Kain Sejadah.

Sejak jatuhnya Sang Sapurba di Bukit Siguntang, masyarakat kita cukup suka mengumpat, atau panggilan famous-nya jaga tepi kain orang. 1600 tahun kemudian, hairan, masyarakat kita masih lagi mengumpat, tapi lawaknya dengan menggunakan blog. Statik, rigid, tiada apa yang berubah. Ini seolah serupa macam jumpcut dalam 2001. Lumrah alam Melayu, mereka cukup suka ambil kesah dan pedulikan ciri-ciri ekstrinsik seseorang individu itu (walaupun di alam maya.) Ini cukup kelakar, seperti yang pernah gua tuliskan sebelum ini, inilah spesis manusia berjiwa ortodoks berkulitkan modeniti. Sastra dihina lalu dijadikan bahan untuk bersosial—memang sial. Semestinya mereka tidak akan faham selagi ada benih kejahilan dan kebencian di dalam hati mereka. Lu kena lekas sedar bahawa blog ini adalah ruang sempit gua untuk deal dengan diri gua sendiri. Pembaca hanya wujud sebagai voyeur. Kitaran karma penulisan di sini bermula dengan gua dan habis dengan gua. Sebab itu gua tidak menggunakan penulisan tahap tadika untuk lu orang yang belum matang semua. In fact, penulisan gua sederhana saja, lu sendiri yang bengap. Moden bunuh klasik, pasca-moden bunuh moden, eklektika itu rojak, apa yang susah sangat? Malah ada yang cuba mempersoalkan kesufian gua walhal agama adalah hubungan dua hala diantara gua dengan Tuhan. Lu sibuk jilat tepi kain sejadah gua apahal? Apapun, ini hakikat yang gua telah sedari sejak awal-awal lagi (semestinya,) dan dengan itu pasca-egois-lah satu-satunya jalan terindah buat gua. Sebab itu gua berlagak nak mampus, supaya lu pergi main jauh-jauh. Malah, nama blog ini ‘gua tak peduli’, (ia dalam erti kata sebenar-lah ngok!) “Tak faham tak mengapa, salah faham itu bahaya,” – Uwei.


Ridhwan Saidi

As I Please.

Gua tidak akan berkompromi dengan mana-mana bloggerempit ataupun khilap bebal yang reti menggunakan komputer baik dari segi bahasa mahupun intelektualiti. Ironisnya lu minat Pulp Fiction yang pop, tapi tidak mengerti bahawa ia adalah homaj dan pastiche kepada filem-filem terdahulu. Macam Paul’s Boutique, sampel dan rujukan bersepah-sepah. Kasihan, kejahilan maksima membutakan mata lu umpama Oedipus yang tertakluk dengan dogma dan format Loh Mahfuz. Duh, 'kenapa mesti tiru?' Menghina intelektualiti gua huh? Can you at least hina intelektualiti gua dengan kaedah yang lebih original? Please…


Ridhwan Saidi

Ahad, Mei 10, 2009

As It Is.

Bagi gua blog adalah satu bentuk anarki kolektif pendapat. Semestinya akan wujud pelbagai sudut pandang, dan tugas seorang pembaca adalah untuk sintesis-kan tesis dan antitesis yang di-baca/fikir/rasa-kan dengan kebolehan fikirasa. Paling penting, blog ini tiada cita-cita untuk mengubah persepsi seseorang individu itu, nak layan layan, tak nak sudah. Dan dalam blog ini, parodi paling brutal adalah ke atas diri gua sendiri. Walaupun ia bersifat pop (mengambil semangat ATP,) tapi ia penuh dengan unsur-unsur eksperimental, avant-garde bak kata lu (heck mana ada orang lain buat homaj/pastiche/parodi, tulis tanpa perenggan, yet dalam skala yang betul). Kepada yang sibuk mempersoalkan originality layout blog ini, zaman itu – selari dengan hilangnya syahwat gua ke atas gadis-gadis (kecuali gadis kacuk berkemban kain batik,) – ianya sudah lepas. Gua sudah puas bersetubuh dengan HTML semasa era Geocities dulu. Ini sama kesnya dengan fotografi, gua sudah puas bersetubuh dengan macam-macam gadis kamera, oops silap kamera. D-SLR, compact, SLR, RF, Polaroid, Lomo, instant, vintage dan paling agung pin-hole camera. Kecuali pin-hole, yang lain-lain bersifat konsumerasi, lu beli pakai duit, pokai lalu pakai. Jika ada perseteruan diantara mereka (analog vs digital mungkin,) gua gelak kuat-kuat. Sebab mereka sebenarnya sama, mangsa konsumer. Berbeza dengan pin-hole camera, nikmat d.i.y diraikan. Ketagihan nikmat gua ke atas kebebasan mutlak etika d.i.y berlaku dalam konteks gua selaku anti-social. Therefore gua tiada rujukan, semestinya ini lama dulu sebelum gua pakai Internet. Semua pakai bedal, buku dan filem pendek terbaru gua pun main bedal bikin ikut imaginasi. Kalau nampak agak-agak lain macam sikit, pelik, unik, eccentric, gua kata-lah ia eksperimental, formalis, avant-garde, abstract expressionist atau surrealis gitu. punk my ass, please.


Ridhwan Saidi

Jumaat, Mei 08, 2009

Bencana Cauvinis Bahasa.

Dalam bahasa Itali, setiap perkataan berjantina. Ini boleh kita ketahui melalui huruf terakhir setiap perkataan. O (singular) dan I (plural) untuk lelaki, A dan E pula untuk perempuan. Sebagai contoh, bravo Valentino Rossi (maskulin) dan brava Monica Belluci (feminin.) Tapi alhamdulillah, mamat dan minah kafir Itali ini punya kesedaran mental yang tinggi. Despite bahasa yang mereka gunakan sehari-harian amatlah membezatara. In fact, sigaro (curut) itu maskulin, dan sigaretta (rokok) itu feminin. Berbeza dengan bahasa Melayu yang tidak prejudis terhadap wanita. Malah jika dibandingkan dengan bahasa Inggeris sekalipun, seperti he atau she, kita punya 'dia'. Tiada unsur jantina dalam bersembang, berborak, bergosip, mengumpat atau memfitnah orang ketiga (iaitu aktiviti kegemaran masa lapang masyarakat kita,) semua sama, satu, uno, one, sebagai 'dia', utopia liberal. Tapi hakikatnya masyaallah, mentaliti lelaki-lelaki Melayu ini gila babi cauvinis jantina. Gua rasa mereka ini hanya ada satu telur, yang satu lagi ada dalam kaca televisyen disepak-tendang oleh 22 lelaki gasar.


Ridhwan Saidi

Rabu, Mei 06, 2009

Hang Jebat, Overrated.

Bagi gua masyarakat Melayu tipikal kini perasan kononnya mereka terbahagi kepada dua, golongan Tuah yang patuh dan Jebat yang rebellious. Dalam erti kata moden, conformist (Tuah) dan non-conformist (Jebat). Tapi bila lu study betul-betul konflik Tuah-Jebat ini, ia tidaklah begitu menyucuk lagi menyentap jiwa. Kerana lu tahu Jebat hanya sekadar memberontak dan melakukan rampasan kuasa – coup d’tat – kerana member-nya Tuah telah dihukum bunuh oleh Sultan Mansur tanpa usul periksa. Seterusnya klimaks tragedi Melayu ini berlaku di perkarangan istana dengan Tuah dan Jebat beradu tenaga, yang akhirnya Jebat kalah, cedera, mengamuk lalu mati. Rebellious dan pemberontakan ini, jika ditolak kepada skala yang lebih besar, ia menjadi revolusi. Dan dalam skala revolusi, gua lebih berminat dengan tragedi Sultan Mahmud Mangkat Dijulang dalam Tuhfat al-Nafis. Tragedi Melayu par excellence yang melibatkan dua penjuru ini cukup hebat, borjuis—proletariat, elit—marhaen, dewa—manusia, cukup asam garam social struggle Marxist (konon.) Ia mengisahkan pasal Dang Anum yang mengandung kempunankan seulas buah nangka yang ditanam oleh Sultan Mahmud. Kantoi, Dang Anum ditangkap lalu dirobek/belah isi perut pregnant-nya. Absurd, kelihatan fetus bayinya itu sedang memeluk buah nangka itu tadi. Sekembalinya Megat Sri Rama daripada tugasan luar negeri untuk bertemu isterinya, aneh semua orang tiba-tiba diam membisu. Sehinggalah rahsia pembunuhan itu terbongkar, lalu klimaks tragedi Melayu ini pun berlaku. Megat Sri Rama telah tikam/tusuk tubuh Sultan Mahmud yang sedang dijulang dengan menggunakan lembing. Now, situasi ini bagi gua cukup simbolik; satu di bawah, satu lagi di atas. Dan yang di atas itu jatuh, gedebuk! Bagi gua ini simbol revolusi sejati. Hey, anak bini telah diperlakukan dengan kejam oleh tampuk kuasa pemerintah. “Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah,” kata Nordin Ahmad. Sedangkan Jebat lebih berkisarkan tentang persahabatan, sebab Jebat tidak deal secara direct dengan Sultan Mansur, sebaliknya dengan sahabatnya Tuah. Oleh itu, kepada lu semua yang mengaku Hang Jebat, come on la, tak rebel mana pun kalau nak dibandingkan dengan Megat Sri Rama. Dan kepada lu orang yang mengaku Megat Sri Rama pula, fuck you! Gua chop dulu.


Ridhwan Saidi

Tanya Kakak Mulut Manis.

Gua bikin entri ni bukan pasal gua kering idea. Falsafah dalam kepala otak gua mencurah-curah—boleh tenggelam satu dunia. Cuma gua mahu rehatkan fikirasa gua sebentar dengan melayan karenah lu orang. Soalan-soalan bersifat peribadi ala-ala Melodi seperti "apakah ciri-ciri gadis/jejaka idaman Melayu Mulut Manis?" sangat dialu-alukan. Manakala soalan-soalan pening lagi mengelirukan seperti "Cristiano Ronaldo lelaki atau perempuan?" diharamkan. Peti soalan dibuka sekarang.


Ridhwan Saidi

Isnin, Mei 04, 2009

Bar Kopi Mamak.

Di negara lain, mereka ada amalkan konsep bar — di sini gua maksudkan dari segi susunatur ruang yakni kerusi tinggi (stools) sebaris duduk mengadap peniaga (dengan counter tinggi menjadi perantara.) Di negara ini, kita lebih kepada meja makan — bukan tidak ada bar, tapi masyarakat kita tidak into it — masing-masing akan minum mengadap/sebelah kenalan masing-masing. Di sini, ingin gua cungkil beza budaya lepak/minum tersirat yang wujud hasil daripada perbezaan orientation tempat duduk. Mereka yang duduk di bar (Irish pub atau kedai kopi Amerika, dll) tidak perlu risau untuk minum sorang-sorang. Sebab, secara teknikalnya mereka akan dilayan oleh peniaga/bartender/coffeegirl/dll. Tapi ini berbeza dengan penggunaan meja makan di sini. Lu duduk sorang-sorang di kedai kopi ataupun kedai mamak end lot yang hip (lebih teruk jika perlawanan bola sepak liga barbarian EPL sedang berlangsung,) lu akan serta merta dianggap pelik. Sebab secara automatis, meja makan untuk 4 orang — untuk bersosial. Lalu akibat goyah tidak mahu dianggap anti-sosial (rujuk pelik,) lu akan bergayut dengan handphone sambil makan pakai satu sudu, atau mungkin bertemankan laptop barangkali. Kononnya wujud ilusi bahawa makwe/pakwe ataupun kenalan Internet sedang duduk semeja sekali dengan lu. Dalam kes bola sepak tadi, lu juga mungkin akan dituduh 'membazirkan ruang'. Dan dengan rasa segan/malu/takut untuk berseorangan ini, akhirnya masyarakat kita perlu bayar hutang yang maha besar. Orang-orang kita tidak reti berdikari serta bertegur sapa dengan orang asing, sentiasa perlu dikelilingi kenalan, setiap masa... rimas gua. Berbalik kepada mereka yang lepak di ruang bar, dua orang yang tidak kenal antara satu sama lain tidak dihadang secara spiritual daripada bertegur sapa. Ini kerana meja bar (raised counter) itu tidak putus. Berbeza dengan meja makan, lu ada berani nak tegur/berkenalan dengan orang asing di meja lain? Sukar, kerana sudah wujud konsep territory dalam meja makan. Ni kawasan gua, sana kawasan lu. Secara semulajadi masyarakat kita telah dibentuk untuk berkelompok (rujuk groupies) dalam meja masing-masing, lalu dengan itu mula bergosip, mengumpat dan memfitnah mereka yang sedang lepak di meja-meja lain. Tiada ruang untuk beramalgamasi, antara ciri-ciri zaman Kesultanan Melayu Melaka.


Ridhwan Saidi

Ahad, Mei 03, 2009

Mat/Minah Bloggerempit.

Dari kacamata gua yang sudah sampai tahap Sufi, Buddha, Gandhi, Gaudi atau Theresa ini, gua lihat mat/minah rempit dan mat/minah blogger serupa saja — gua gelar bloggerempit. Dua-dua Melayu dan dua-dua bebal. Satu ligat di atas jalan manakala satu lagi ligat dalam dunia siber. Tambah teruk, dua-dua groupies. Bila ramai kecoh, berlagak kuat/pandai, tapi bila sorang-sorang melilau macam ayam baru lepas kena sembelih. Pemikiran? Kosong macam tong kosong. By nature, attention seeker. Sebab itu bunyi motosikal bising & keluar layout/design blog yang pelik-pelik, tapi ini semua gua tak peduli. Gua terima ia sebagai pencemaran bunyi/visual. Yang gua kelakar, kedua-dua bloggerempit ini hidup berteraskan teknologi moden. Tapi gua pecah perut bila perangai dan mentaliti mat/minah rempit dan terutamanya mat/minah blogger ini sama saja macam zaman Kesultanan Melayu Melaka. Tak berganjak sikit pun. Patuh mengikut acuan yang telah dibentuk. Pabila kulit moden, isi ortodoks mulalah mereka melalut. Sama ada mereka boleh pull it off atau tidak bukan persoalan. Itu hanya sekadar ciri-ciri harfiah. Ok, walaupun gua reject idea strata/kelas/kasta sosial, tapi realitinya biar gua terang begini. Ambil contoh seorang mat/minah rempit ini minat Fasha Sandha. Sekarang mat/minah blogger ini pula — disebabkan konon punya taste yang lebih tinggi dan terutamanya mahu berbeza daripada citarasa ‘rendah’ mat/minah rempit — mereka minat Keira Knightley. Masalahnya adalah, hakikatnya Fasha Sandha dan Keira Knightley ini sama saja kayu bila berlakon. Sama. Tiada beza. Kayu. Kedua-dua kelompok ini telah alami apa yang gua panggil simptom ‘gerhana pencerahan’ akibat ‘radiasi feudal’. Feudal yang maha bahaya inilah yang telah merosakkan jiwa-jiwa orang Melayu daripada menerima wahyu/bisikan Homer Simpsons. Walaupun gua pakai capal, t-shirt pagoda, jaket batik jawa, takde handphone, takde iPod, takde gajet-gajet canggih terkini, tulis blog kat CC, tapi gua rasa gua antara manusia paling moden (dalam erti kata sebenar) di dunia kini. Gua tak perlu pergi ke negara-negara moden untuk menjadi moden, ini picisan, kucing pun boleh buat. Gua moden atas daya fikirasa gua sendiri dikelilingi oleh masyarakat ultra-ortodoks pseudo-moden. Ini meletakkan gua di tahap kesedaran yang lain, selain IQ gua yang maha tinggi. Lu orang nak jadi moden? Huh modeniti yang Za'ba sulam lu bakar, moden konon. Pigi dah!


Ridhwan Saidi

Hyper-cinta Agung.

Deep down dalam lubuk hati gua, seakan terasa ada naluri bawah sedar yang bersifat feminin/keperempuanan. Jung kata ini Anima. Sebab dulu masa gua masih ada mojo gua, masa gua sedang khusyuk baca rokok sambil hisap buku dalam bilik gua, gua ternampak ada seorang mamat ini sedang berdiri di tepi tingkap, sedang pandang gua. Dia agak tampan (dari sudut pandang seorang perempuan-lah.) Gua selaku seorang lelaki sejati yang berpaksikan alam, buat apa gua nak tertarik dengan lelaki bukan? Gua Melayu Mulut Manis ok. Tapi tiba-tiba satu perasaan yang unik muncul dalam tummy gua. Gua terasa seolah-olah ada kesan rama-rama yang sedang berterbangan dalam perut gua. Setahu gua, hanya perempuan yang rasa kesan rama-rama ini. Adakah ini yang dipanggil cinta pandang pertama? Girls? Gua musykil, lalu gua pun bangkit pergi ke arah tingkap. Jejaka itu pun anehnya datang juga mendekati tingkap, — mahu berkenalan agaknya — kami berdiri rapat bertentang mata. Keadaan menjadi sunyi seperti malaikat baru saja lalu di situ. Selepas beberapa ketika, (sehingga gua yakin malaikat sudahpun berada jauh dari bilik gua,) gua pun menyentuh tangan jejaka tampan itu. Tangan kami bersentuhan. Dia merapatkan bibir… gua pun. Lalu kedua-dua bibir kami pun bertaut membentuk kucupan cinta pertama yang maha suci. Kemas dalam comot atau comot dalam kemas, gua tak pasti, yang pasti ia mengasyikkan. Gua tanggalkan baju… dia pun. Dia tanggalkan seluar… gua pun. Kami sama-sama bertelanjang bogel sedang bersedia untuk ke ‘fasa’ seterusnya. Gua kata, “come in, we'll do it on my bed.” Tapi dia kata, “no, you get out here, we'll do it on my bed.” Gua jeling nampak katil dia sama macam katil gua. Pasal tak sabar, gua mengalah, gua nak keluar melalui tingkap itu, tapi tak boleh, sial! Ada pembaca-pembaca kat sini tahu tak macam mana nak masuk ke dalam cermin?


Ridhwan Saidi

Sabtu, Mei 02, 2009

Semalam Di Pasar Malam.

Kelab malam atau pasar malam? Hmm pilihan yang maha sukar. Teringat kenangan erotis gua masa sekolah dulu, gua menjadi rebutan teman-teman sedarjah. Angela si gadis hot Cindian (kacukan Cina + India) yang selalu berbaju kurung suka menyentuh punggung gua, main-main katanya. Tidak lupa juga Boy, jejaka kacak yang asyik bermain mata dengan gua. Well one night, gua bawa Angela ke rumah Boy, study group sebelum PMR. Diorang main strip chess, gua perhati. Mula-mula pawn Angela kena makan yabedabedoo, gadis berwajah innocent ini perlahan-lahan tanggalkan baju kurungnya, merah mukanya, lantas terpacul kembar muda tegangnya disaluti bra haute couture hitam dengan lace putih. Boy tanya, “Agent Provocateur?” Nah, gua kata, “Kiki De Montparnasse,” yakin. Tapi Angela yang tersipu-sipu itu berkata dengan sweet, “comfort first, Pleasure State.” Duh, perempuan (gua mengeluh). Lepas tu pawn Boy pula kena makan. Dia tanggalkan t-shirt d.i.y yang terpapar wajah quasi-Yorke-nya, kat atas tertera ‘Dikehendaki Mati’, gua jeling tubuh kurus dia, (gua basahkan bibir guna lidah.) Hmm pilihan yang maha sukar, kacuk atau kacak? Gua kena buat pilihan. Dan... gua... pilih... pasar malam! Gua pun dah lama tak hang out kat pasar malam. Oleh sebab itu, malam itu Angela terpaksa pulang seorang diri. Kacak over kacuk, pasar malam over kelab malam. Gua tengah tunggu hari apa pasar malam area gua on. Sementara itu, gua nak layan Sulalatus Salatin (Shellabear), Ranjau Sepanjang Jalan (Shahnon), Oedipus the King (Sophocles) dan Hang Jebat (Hussein Haniff). Sementara itu juga, lu boleh mandi safar dengan falsafah-falsafah yang telah gua hamburkan, selamat!


Ridhwan Saidi

Hahamahafuck!

Setiap perkara di dunia ini dijadikan berpasangan untuk saling lengkap melengkapi. Nietzsche bila ditanya “kenapa menulis?” Dia sahut “I must!” (dalam bahasa Jerman). Kalau diikutkan, gua pun tak mahu menulis, tapi gua perlu! Mengapa? Sebab gua shell-shock apabila bebalisasi eh silap, globalisasi dihalalkan dengan cara yang begitu goblok. Come on la, ‘gua kelihatan bodoh bila bercakap dalam bahasa Inggeris’ bak kata Amani. Nak pandang Amerika, atau lebih teruk Bri’friggin’tish? Fuck you! Lihat sekeliling la bai, Indonesia, Thailand, Filipina, apa yang mereka pertahankan? Bahasa! Dengan bahasa, baru wujud jati diri. Bila ada jati diri, barulah boleh sahut cabaran globalisasi (kalau mahu.) Logiknya, jika lu jual rendang daging kat mat salleh, mesti diorang belikan, sebab unik. Tapi dalam kes ini, lu orang cuba jual Big Mac kepada diorang. Ini kerja bodoh. Berpaksikan Singapura yang lu halau dulu. Memang dungu, maha dungu. Globalisasi ini bermakna lu bersaing dengan pasaran antarabangsa. Sedangkan liga bola sepak lu sendiri terkinja-kinja tengah padang, nak bersaing dengan orang luar? Terang benderang atas tiket ‘globalisasi’ kuasa pemodal dari luar datang dan tanam janin mereka ke dalam rahim negara lu. Lu ada apa? Quid pro quo, kalau lu takde benda nak jual kat luar buat apa lu pergi buka peluang buat pelabur–penjajah ini. Apabila mereka buka kedai atas tanah lu, lu pun lalai lalu menjadi hamba konsumerasi beli kasut Kris Van Assche atau sut Dior Homme. Yang kerja kilang pula peliknya bukan lu, tapi pendatang asing. Tambah teruk, tidak perlu pergi sejauh Perancis, lu sendiri bertungkus-lumus mengimport produk-produk dari Indonesia (muzik, sinetron), Thailand (tekstil) & Filipina (drama). Tapi hairannya, apa fenomena konglomerat lu pula yang nak dijual kepada dunia atau paling koman Indonesia, Thailand & Filipina? Nak harapkan McDaud’s? Bersaing dengan McDonald’s? Hahamahafuck! Apa? Dengan globalisasi kita boleh jadi kaya? Jika McDaud's ini menjadi fenomena dunia sekalipun, siapa yang kaya? Semua orang kongsi kekayaan ke? Huh, talk to my hand. "Kau dengar tu Maha!" – Ben Joned, dalam The Big Durian.


Ridhwan Saidi

Jumaat, Mei 01, 2009

Ethos Fesyen Minimalis

Ethos atau dengan bahasa yang lebih mudah, karakter moral dibina selari dengan perjalanan masa. Dalam blogosfera, gua panggil ia ‘blog popular’ dengan trafik yang padat lagi lancar. Kredibiliti sesebuah blog kebiasaannya terletak pada nama, kadang-kadang habis semua yang pelik-pelik keluar. mereka fikir mereka original, disokong oleh nama yang original. Bullshit. Satu lagi tabiat am orang-orang Melayu khususnya ‘blogger’, mereka tidak tahu apa yang mereka mahukan. Mereka hidup sekadar mengikut ketetapan yang telah ditentukan oleh sudut pandang sub-umum mahzab masing-masing. Salah betul halal haram ditentukan, yang salah lagi haram dihukum. Fesyen contohnya, di kota yang serba eclectic ini, eclectism dalam fesyen cocok dengan Kuala Lumpur. Hey kita ada bangunan kolonial dengan tingkap moden (clean & sleek), kenapa tidak kita pakai misai dengan jambang serentak? Usah bandingkan sini dengan Bangkok ataupun Singapura ataupun Manila ataupun Bandung. Jangan sesekali fikir New York, Milan, Paris. Jauh panggang dari api, paling teruk, negara kita bukan beriklim empat musim. In fact, mereka yang kononnya polis fesyen ini yang menghukum cara pemakaian orang tidakkah mereka sedar. Fesyen berubah dan berputar, malah fesyen yang dibangkang, dihenyak, dikutuk, dilempar, dipenyek, dipijak, diludah itu tadi pasti akan menjadi trend di masa akan datang. Dan bila masa itu tiba nanti mulalah si polis fesyen ini terhegeh-hegeh ikut sama, dah masih lagi ditakuk dungu menghukum fesyen-fesyen yang tidak ‘in’ sebagai salah. Ironisnya mereka yang kononnya sangat liberal ini bebas untuk beragama (atau tidak,) seks rambang atas dasar mutual, sayangkan alam sekitar (poodah!), tapi dalam masa yang sama tidak berkebolehan untuk percaya kepada perkara yang lebih simple iaitu, kebebasan berpakaian. Agama yang menetapkan halal haram mereka langgar, konon atas dasar kebebasan (rujuk sangat liberal), ok meta-moden gua faham, tapi aik, tiba-tiba mereka pula yang menetapkan halal haram cara berpakaian, ingin jadi Tuhan ke? Ya ya, atas dasar aesthetic, but what is aesthetic? Bagi gua estetika agung adalah truth yakni mencapai kebenaran mutlak. Selagi seseorang individu itu sedar dan percaya apa yang dibuatnya betul (boleh sampai tahap sufi macam gua,) selagi itu individu bertuah itu dapat menghayati apa yang gua panggil sacred aesthetic. Mies telah war-warkan minimalism, 'less is more', ya, whatever, modenity, gaya internasional. Tapi lu tahu tak minimalism adalah knock-off kepada gerakan counter-culture anti-establishment. Lumrah alam, kelompok elit akan gunapakai (menggunakan kuasa dan harta mereka) apa yang kelompok marhaen fikirkan. Mujur Kerouac kuat minum. Lu tulis pasal replicas, rejects, fakes & knock-offs tapi dalam masa yang sama – ironinya – meraikan minimalism! Therefore di sini bagi majoriti pembaca yang ber-IQ rendah, mereka akan fikir blog ini hanya sekadar rip-off (macam kasut yang gua pakai,) semata-mata tapi dalam masa yang sama, gua percaya ada minoriti pembaca ber-IQ tinggi yang sedar semua ini adalah rip-off kepada rip-off yang menjadikannya, err... keterbalikan psikologi? OT, this perenggan-less kind of entry kelihatan 'macam pernah lihat'.


Ridhwan Saidi

X Y

Disebabkan akan/sedang/sudah wujud suara-suara sumbang yang mempersoalkan jantina blog ini, (despite sepatutnya blog tiada jantina.) Dengan itu, gua secara direct mahu jolok sarang karenah masyarakat kita, khususnya yang berbangsa Melayu. Gua tahu dan lu tahu bangsa Melayu ini semangat chauvinist-nya kuat. Lelaki kuat, perempuan lemah habis cerita. Ini gua tak kisah, sebab hakikatnya secara fizikal ia memang begitu. Tapi gua cukup bermasalah dengan lelaki-lelaki Melayu – gua lain, gua Melayu Mulut Manis okay. Now, satu perangai yang tidak hanya tertakluk kepada hubungan di antara jantina, yang menular di kalangan orang Melayu adalah, mereka suka menjatuhkan antara satu sama lain. Ambil contoh peniaga restoran Melayu, bukan bersaing, sebaliknya mereka menjatuhkan peniaga lain. Ini sama halnya dengan lelaki sesama lelaki Melayu. Jika ada yang lain macam sikit, pantang, mereka terus dilabel sebagai dayus, gay, lembik, pondan, bapok dan lain-lain. Why? Agar kelelakian mereka terjamin! Apabila wujud mangsa-mangsa minoriti untuk dijatuhkan, secara tidak langsung mereka rasa mereka lebih tinggi. Bayangkan mereka ini semua pada kedudukan par, untuk menjadi lebih bagus, bukan memajukan diri untuk melebihi paras par, sebaliknya mereka menjatuhkan orang lain, supaya mereka kononnya berada di atas, walhal sebenarnya tidak. Mereka-mereka ini akan senantiasa berada di takuk yang sama, tidak berganjak. Sebab itu orang-orang Melayu tidak maju baik dari segi perniagaan mahupun membuktikan kelelakian, kerana sesungguhnya lelaki-lelaki pseudo-macho ini, hakikatnya dayus. Macam mana gua kenal diorang ini? Mudah saja, lu provoke sikit kelelakian diorang, terus diorang gubra melalut tak tentu pasal. Tak perlu susah-susah buat praktikal, cuba lu bayangkan mat rempit/blogger saja, diorang pantang dicabar kelelakian lantas terus berlumba/menaip untuk membuktikan kelelakian masing-masing, pelik bukan. Bagi gua lelaki sejati akan sentiasa rileks (sebab mereka kenal diri mereka,) hanya budak-budak mentah baru akil baligh saja yang terhegeh-hegeh ingin membuktikan kelelakian mereka, atau lebih teruk, mereka yang tidak mengenali diri mereka sendiri.


Ridhwan Saidi